第一百二十六章 世事如棋．玲珑深意
这百花玉经是当年的未央宗宗主掬莫霞在一所道家特真仙宗古洞府之中发现的，然后拿回来加以修炼，却也只将百花内丹练到了红色为止，最后更因为强求精进导致走火入魔而死。
未央宗门下认为那所废弃的洞府，可能是百花仙子升天之前修真的地方，因为那里面不单有梳妆台，而且香气终年不散，却完全不知来自何方。
按这种修炼方法，那人肯定要待在百花中间，才能修炼，而传说之中只有百花仙子最为相符，不过众人也知道这是无稽之谈。笑一笑便罢，只是这《百花玉经》练到最后极致，不了是真的能够得道飞升，羽化成仙，却没有人知道。
这也是为什么未央宗是魔教八宗之一，却拥有这一门自己独持的武功，未央三宝，在世人眼中，只知道那柄魔道第一神剑dd长乐未央。
这《百花玉经》的，却鲜少有人知道，但长乐未央早已失落不知所在，在未央宗弟子眼中，所谓的未央三宝，则是《百花玉经》，以及那个古怪的玉盒，还有未央宗的独门圣药百花丹。
魔教以劫数来界定弟子的修为，这种方法每个人都可以试出自己的本领，只要心境一片空明，然后引动魔教的天劫术数，就可以试出自己的能力。
魔教一共有十二大劫，魔教教主然吾苍就是突破九重天劫的高手，而当今未央宗的大宫女龙月泪，也只达到了七劫的水平而已，这在武林之中，已经算是绝世高手了。
在世人看来，八大宗师已经算是武术之中的极至。只有三大圣地与那些世外奇人之中的人，才知道，八大宗师。其实并不是最高境界，抛除卓功绝这个变态地人物之外，还有两重境界，那就是人间仙界那人间神界。
道家之人追求成仙求道，佛家所谓涅磐重生，武林中人则讲求超强的实力，但这三者往往是密不可分的。那些道宗佛家之人，练到极处，往往在武林之中，已不是那些单练武功地人所能匹敌，更多的是讲求境界的超越，而这些人，到了武道的极处，就只有一条路可走，那就是传说中的仙界。
但天下武术奇才辈出，却从来没有听说过谁真的见过仙界。凡民相信真的有那种地方存在。在那些接近天人之际地人看来，则是虚诞不稽，荒唐至极，越是他们，越是不相信，仙界的存在，更何况还有更高一层的神界。
所以当初，天下八大高手。魔教柳千化、玄教张神宗、莫愁湖琴仙以及五位海外散仙级别的人物，在昆仓之巅进行百年一次的试剑之会，一时所感，立下仙神二界的标准。那就是超出大宗师的境界之后，无处可去的人。所存在的地方。
他们称之为人间仙界那人间神界。就是人间，把它分出这两界来。
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未央宗门下认为那所废弃的洞府，可能是百花仙子升天之前修真的地方，因为那里面不单有梳妆台，而且香气终年不散，却完全不知来自何方。
按这种修炼方法，那人肯定要待在百花中间，才能修炼，而传说之中只有百花仙子最为相符，不过众人也知道这是无稽之谈。笑一笑便罢，只是这《百花玉经》练到最后极致，不了是真的能够得道飞升，羽化成仙，却没有人知道。
这也是为什么未央宗是魔教八宗之一，却拥有这一门自己独持的武功，未央三宝，在世人眼中，只知道那柄魔道第一神剑dd长乐未央。
这《百花玉经》的，却鲜少有人知道，但长乐未央早已失落不知所在，在未央宗弟子眼中，所谓的未央三宝，则是《百花玉经》，以及那个古怪的玉盒，还有未央宗的独门圣药百花丹。
魔教以劫数来界定弟子的修为，这种方法每个人都可以试出自己的本领，只要心境一片空明，然后引动魔教的天劫术数，就可以试出自己的能力。
魔教一共有十二大劫，魔教教主然吾苍就是突破九重天劫的高手，而当今未央宗的大宫女龙月泪，也只达到了七劫的水平而已，这在武林之中，已经算是绝世高手了。
在世人看来，八大宗师已经算是武术之中的极至。只有三大圣地与那些世外奇人之中的人，才知道，八大宗师。其实并不是最高境界，抛除卓功绝这个变态地人物之外，还有两重境界，那就是人间仙界那人间神界。
道家之人追求成仙求道，佛家所谓涅磐重生，武林中人则讲求超强的实力，但这三者往往是密不可分的。那些道宗佛家之人，练到极处，往往在武林之中，已不是那些单练武功地人所能匹敌，更多的是讲求境界的超越，而这些人，到了武道的极处，就只有一条路可走，那就是传说中的仙界。
但天下武术奇才辈出，却从来没有听说过谁真的见过仙界。凡民相信真的有那种地方存在。在那些接近天人之际地人看来，则是虚诞不稽，荒唐至极，越是他们，越是不相信，仙界的存在，更何况还有更高一层的神界。
所以当初，天下八大高手。魔教柳千化、玄教张神宗、莫愁湖琴仙以及五位海外散仙级别的人物，在昆仓之巅进行百年一次的试剑之会，一时所感，立下仙神二界的标准。那就是超出大宗师的境界之后，无处可去的人。所存在的地方。
他们称之为人间仙界那人间神界。就是人间，把它分出这两界来。
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